ИНТУИЦИЯ И ИНСАЙТ


Инсайт(от англ. insight — интуиция, понимание,проницательность, проникновение в суть) — понятие, введенное в гештальтпсихологию в 1925 г. немецким исследователем Келером. Обозначает момент озарения, внезапное проникновение в суть проблемы без ее логического анализа. Келер обнаружил явление инсайта у представителей отряда приматов.

В опытах Келера с человекообразными обезьянами, когда им предлагались задача достать банан, используя палки, одна из обезьян по кличке Султан сначала пыталась достать плод одной палкой, потом другой, но палки были слишком коротки.

Тогда она прекратила свои попытки, отказавшись от активных действий, и просто стала разглядывать находившиеся около нее предметы и вдруг быстро проделала логичную последовательность действий: схватила обе палки, вставила их одну в другую, просунула между прутьев клетки и достала банан. Результат этого исследования свидетельствовал об интуитивном решении задачи.

 

>Инсайт и интуицияОднако, Султан догадался соединить две палки, чтобы достать банан, не внезапно, а в результате применения своих предыдущих знаний. Это знание у него сформировалось непредвиденным, непреднамеренным образом, когда однажды во время игры он случайно вставил одну палку в другую. В той ситуации, которую описывает В.Келер как пример проявления инсайта,

>Султан продемонстрировал перенос удачных форм поведения из одной ситуации в другую: сначала в результате проб и ошибок, практически случайно обнаруживается удачный способ решения возникающей проблемы, а затем на основе аналогии этот способ переносится в другие ситуации. Следовательно, шимпанзе по имени Султан уже до опытов Келера владел информацией о том, как можно соединять палки и таким образом удлинять их. Его инсайт базировался именно на этой предварительной информации, полученной случайно.
В дальнейшем понятие инсайта использовалось в качестве характеристики человеческого мышления.
В критическом анализе гештальтпсихологии И. П. Павлов показал, что инсайт - это процесс образования ассоциаций (временных нервных связей в коре головного мозга). Наблюдавшееся Кёлером у его экспериментальных животных внезапное решение задачи после периода покоя, сменявшего начальный этап энергичных, но хаотичных попыток, Павлов объяснил как процесс замыкания кортикальных связей (ассоциаций) после торможения, вызванного утомлением от первоначальных усилий.

Интуицию тесно связывают с инсайтом, т.к.:
- и то и другое является результатом неосознаваемого процесса;
- инсайт и интуитивное знание выступают как ответ на вопрос, решение проблемы; это некоторое осознанное знание, сопровождаемое мнением о его правильности до того, как могут быть найдены доказательства, подтверждающие данное мнение.

Однако существует мнение о различии между инсайтом и интуицией. Либерман пишет, что инсайт – это процесс, посредством которого человек внезапно осознает логические связи между проблемой и ответом. Если решение, возникшее при инсайте, можно впоследствии доказать и подтвердить, то интуитивное знание бездоказательно, оно не связано с рассуждением.

«Интуиция — способность прямого, непосредственного постижения истины без предварительных логических рассуждений и без доказательств»( трактовка Д.Каннемана). И именно интуитивное решение вызывает у многих людей недоверие к себе.

СООТНОШЕНИЕ ИНТУИТИВНОГО И ЛОГИЧЕСКОГО.


В отечественной психологии наиболее целостную концепцию творчества и соотношения логического и интуитивного предложил Я.А.Пономарев.
Пономарев считает, что любое мышление развитого человека представляет единство интуитивного и логического. Чисто интуитивное и чисто логическое – это только абстрактные пределы мышления. В одних психологических формах мышления преобладает интуитивный фактор, и мы употребляем понятие «интуитивное мышление» а в других – логический, соответственно - «логическое мышление».
Решение творческой задачи связано с получением осознаваемого и неосознаваемого продуктов. Осознаваемое отвечает сознательно поставленной цели и в дальнейшем может быть непосредственно использовано, как осознаваемый опыт. Неосознанное возникает помимо сознательного намерения и складывается под влиянием тех свойств предметов и явлений, которые включены в действие. Человек не может непосредственно использовать неосознаваемый продукт в сознательной организации последующих действий, но поскольку он существует не только в преобразованном объекте, но и фиксируется, отражаясь психически, он при известных условиях может принять участие в регуляции последующих действий, как неосознаваемый опыт. Неосознаваемый опыт и проявляется в удачный момент в виде неожиданной «подсказки», которую называют интуитивным решением.
Итак, процесс интуитивного поиска не осознается. Вначале осознается лишь сам факт удовлетворения потребности. Поэтому интуитивное решение и выступает как неожиданное, как то, что назвали «инсайтом», «озарением» и т.д. Интуитивное решение всегда предшествует логическому… Логическое решение творческой задачи возникает лишь на базе интуитивного, т.е. тогда, когда задача фактически уже решена. Логическое решение побуждается потребностью передать интуитивно найденное другому человеку, обосновать, доказать правомерность такого решения, использовать его для решения более сложной однотипной задачи и т.п.

Теория Пономарева позволяет объяснить стадии творческого процесса. При столкновении с необычной задачей логические знания субъекта оказываются недостаточными. Тогда функционирование психического механизма, по выражению Пономарева, «спускается» на более интуитивные уровни. В сфере интуиции опыт более богат, поэтому там субъекту иногда удается найти ключ к решению задачи. Если принцип решения на интуитивном уровне найден, субъекту нужно еще перевести его на логический уровень.
Известна жалоба математика Гаусса о том, что имея давно готовые результаты, он не знает, как к ним осознанно подойти. По поводу таблицы химических элементов Д.И.Менделееву приписываются слова: «Все в голове сложилось, а выразить таблицей не могу». Наступает момент – внезапный, случайный, не запрограммированный, когда созревший результат мгновенно преодолевает порог сознания. Эту «вспышку» сознания называют «инсайтом».

Пономареву удалось выявить некоторые любопытные свойства интуитивного опыта. В одном его эксперименте испытуемым давалась задача «Политипная панель», где от них требовалось надеть по определенным правилам серию планок на панель. После того как испытуемые относительно легко выполняли задание, им давалась следующая задача, состоявшая в нахождении пути в лабиринте. Идея эксперимента заключалась в том, что оптимальный путь в лабиринте повторял по форме итоговое расположение планок в задаче «Панель».
Результат оказался следующим: если в обычных условиях, проходя лабиринт, испытуемый совершал 70-80 ошибок, то после решения задачи «Панель» - не более 8-10. Самое удивительное, однако, состояло в том, что стоило только потребовать от испытуемого объяснить причину выбора пути в лабиринте, как число ошибок снова резко возрастало. Пономарев сообщает, что когда он на середине пути ставил этот вопрос испытуемым, совершившим до этого две-три ошибки, во второй половине пути они совершали 25-30 ошибок. Основной теоретический вывод, который можно сделать из описанного эксперимента, состоит в том, что люди в хорошо осознанном логическом режиме не имеют доступа к своему интуитивному опыту. Если же в своих действиях они опираются на интуитивный опыт, то тогда они не могут осуществлять сознательный контроль и анализ своих действий.

Интуиция – это специфическая человеческая способность, производная от сознания. В этом ее коренное отличие от не осознаваемой психической деятельности животных, от «звериного чутья», имеющего инстинктивную природу. Чутье животных не поднимается до уровня сознания, сознание человека «опускается» на подсознательный уровень «чутья». Зачем это делается?
Благодаря «сокращению», «сжатию», «свертыванию» психических процессов происходит колоссальный выигрыш во времени. Расчеты показывают, что на бессознательно-психическом уровне перерабатывается за единицу времени примерно в 10 000 000 раз бóльший объем информации, чем на сознательном уровне. Кроме того, происходит значительная экономия энергии. Многократно замечено, что интуитивный акт совершается быстро и «легко», что свидетельствует об избыточном энергетическом потенциале.
Интуиция обычно проявляется в неразрывной связи с особым состоянием подъема духовных и физических сил. В интуитивном творчестве это состояние известно как вдохновение.

ВИДЫ ИНТУИЦИИ.


Кармин, исходя из того, что главным признаком интуиции служит то, что человек не осознает, как и откуда появляется у него некое знание, выделяет шесть таких видов.
Интуиция как инстинктивная реакция. «Чувство опасности», «необъяснимый страх», «безотчетный ужас», «агрессивный синдром» и тому подобные переживания во многих случаях появляются на основе действия инстинктивных механизмов.
Диспозиционная интуиция. Существуют разнообразные причины предрасположенности человека к определенным действиям. Такая предрасположенность нередко ведет к неосознанному выбору решения, которое, как кажется человеку, возникло непонятно как, но на самом деле обусловлено имеющимися у него диспозициями – начиная от устойчивых черт характера и кончая мимолетными психическими состояниями.
Перцептивная (чувственная) интуиция. Она связана с бессознательным восприятием и обработкой информации (субсенсорное восприятие).
Ассоциативная (имажинативная) интуиция. Наглядно-образное мышление, в процессе которого выстраиваются длинные ассоциативные цепочки образов, нередко протекает неподконтрольно сознанию. Но на уровень сознания всплывают лишь «интуитивно» полученные итоги комбинирования, анализа и синтеза.
Логическая интуиция. Обычно интуицию противопоставляют логике. Однако А.С.Кармин полагает, что в некоторых случаях логические переходы от одних утверждений к другим происходят настолько стремительно, что окончательный результат является человеку «сам собой», как неопосредованная никакими промежуточными выкладками внезапная догадка.
Эвристическая интуиция. Она связана с бессознательными механизмами взаимодействия между чувственно-наглядными образами и понятиями. Имеются две ее основные формы: концептуальная интуиция – переход от наглядных образов к понятиям и эйдетическая – переход от понятия к образам.

Источник: http://xn--90aepuc9h.net/psichologiya-otnosheniy/intuitsiya-i-insayt